Zuhauf erscheinen Schriften über Bildung. Vielfach beleuchten sie Nebenaspekte des Unterrichts. Nicht so das Buch «Gute Bildung sieht anders aus». Die Publikation will den Blick weiten und das Lernen mit der Sinnperspektive verbinden.
Quelle: Plädoyer für einen bildungswirksamen Unterricht | Journal21
Der früher nur im mündlichen Umgang verwendete Dialekt wird immer mehr verschriftlicht. Das zeigt ein Blick von aussen auf die Schweizer Sprachlandschaft.
Quelle: Schweizerdeutsch heute: vom Dialekt zur Schriftsprache
Was sind die besten deutschsprachigen Erzählwerke zwischen 1924 und 2024? Gemeinsam mit einer vierköpfigen Literaturjury haben wir eine Entscheidung getroffen: Hier sind die Bücher, die ein Jahrhundert geprägt haben.
Quelle: SPIEGEL-Literaturkanon: Die besten 100 Bücher aus 100 Jahren – DER SPIEGEL
Han Kang: «Griechischstunden» (Original: 2011). Aus dem Südkoreanischen von Ki-Hyang Lee. Aufbau Verlag. Berlin 2024. 204 Seiten. 34 Franken.
Eine Rezension zum gleichnamigen Buch von Teresa Zierer, Judith Holle und Björn Adam
Wenn Karl Marx von der klassenlosen Gesellschaft schwärmte, waren die Irokesen sein Vorbild. Und Margaret Mead holte ihre Ideen über Sexualmoral aus Samoa. Der Ethnologe Karl-Heinz Kohl zeichnet nach, wie indigene Gesellschaften das westliche Denken beeinflussten.
Quelle: Die Wilden und der Westen: Wie Marx von den Irokesen den Kommunismus lernte
Aus Schüler:innensicht werden am Gymnasium zu viele alte Texte gelesen. Die Abneigung ist verständlich. Warum ich als Deutschlehrer trotzdem weiterhin altes Zeug lesen möchte.
Quelle: Schullektüre: Das Phantom des Kanons | WOZ Die Wochenzeitung
Noch immer lassen viele Lehrpersonen im Deutschunterricht vor allem Klassiker lesen – obwohl es spannende aktuelle Alternativen gäbe. Warum das schade ist und was zeitgenössische Schweizer Jugendbücher zu bieten hätten.
Quelle: Schullektüre: Leseschwäche oder bloss die falschen Bücher? | WOZ Die Wochenzeitung
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Die Beschwörung des Lebens in einer einfachen Hütte inmitten der Natur ist ein Topos der meditativen ostasiatischen Literatur. Freilich ist der Rückzug nicht immer freiwillig, wie Bai Juyi, Kamo no Chomei und Matsuo Basho zeigen.
Quelle: Drei ostasiatische Eremitendichter finden zur Erkenntnis der Welt als Illusion